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第四十六則鏡清雨滴聲
舉：越州鏡清寺順德禪師問僧：門外是什麼聲？僧云：雨滴聲。清云：眾生顛倒
，迷己逐物。僧云：和尚作麼生？清云：咱亦迷己。僧云：咱亦迷己如何？
清云：出身猶可易，脫體道應難。
單看這一番說話不易懂得，要參看了鏡清禪師的別的說話，纔得豁然。一日
鏡清禪師問僧：門外什麼聲？僧答：鵓鳩聲。清云：“欲得不招無間業。莫謗如
來正法輪。”鵓鳩聲應當是好聽，他卻說是招了無間業。他不說鵓鳩聲與山川草
木皆是佛聲，而說是謗。原來是，道之動就是反，一切法都是謗如來正法輪。這
謗是好。鵓鳩聲招的無間業也是好。無間業在佛經原作無間地獄之業，但在這裏
都成了好語。
父母喜對人說自己的小孩多壞。親戚中討人喜歡的姑娘被叫“小眾生”林
黛玉每每說話冤枉賈寶玉。這都是謗。日本奈良朝的女人最是活潑健康，萬葉集
裏女人的歌多是對男子講的反話。當局者若知此意，即會喜愛嘲謗，宣傳可以聰
明。文學家若知此意，亦不會說什麼暴露醜惡的文學理論了。
雨滴聲也是謗如來，你不是喜愛那鷓鴣聲清嗎？雨滴聲亦一樣的好聽。英雄
的一生即多是反如來正法輪、反孔子孟子、反當時的眾人。他連對自然亦反，因
為自然即是反它自己的。所以有革天之命。
英雄是與天地萬物相遊戲，像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好，好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來，如來卻不謗眾生。林黛玉說
話故意冤枉寶玉，寶玉卻不會也來冤枉黛玉。英雄對天地聖賢與眾人，總是因為
他還小，所以說天驕，連天亦驕慣他。其實是他比誰都親。
林黛玉說話傷了寶玉，她自己也哭泣起來。她這便是逐物迷己。她對寶玉，
如南泉說的“時人見此一枝花，如夢相似”你怎麼的亦不能與之恝然不相關。
你對他有萬古的思慕幽怨。這不是逐物嗎？這不是迷己嗎？
鏡清禪師日：“咱亦迷己”他是在好聽的鷓鴣聲裏迷了己？他是在雨滴聲
裏逐物逐的哪個？
雪竇頌曰：
虛堂雨滴聲，作者難應酬。
若謂曾入流。依前還不會。
會不會，南山北山雨霑霈。
像這樣的逐物迷己，你會得不會得呀？“會不會，南山北山雨霑霈。”真是
好不壯闊，那大雨照得堂廡都明亮了。
問：如何是出身猶可易？答：“銀釧金釧來負水。”又問：如何是脫體道更
難？曰：“為伊憔悴終不悔。”
第四十六則鏡清雨滴聲
舉：越州鏡清寺順德禪師問僧：門外是什麼聲？僧云：雨滴聲。清云：眾生顛倒
，迷己逐物。僧云：和尚作麼生？清云：咱亦迷己。僧云：咱亦迷己如何？
清云：出身猶可易，脫體道應難。
單看這一番說話不易懂得，要參看了鏡清禪師的別的說話，纔得豁然。一日
鏡清禪師問僧：門外什麼聲？僧答：鵓鳩聲。清云：“欲得不招無間業。莫謗如
來正法輪。”鵓鳩聲應當是好聽，他卻說是招了無間業。他不說鵓鳩聲與山川草
木皆是佛聲，而說是謗。原來是，道之動就是反，一切法都是謗如來正法輪。這
謗是好。鵓鳩聲招的無間業也是好。無間業在佛經原作無間地獄之業，但在這裏
都成了好語。
父母喜對人說自己的小孩多壞。親戚中討人喜歡的姑娘被叫“小眾生”林
黛玉每每說話冤枉賈寶玉。這都是謗。日本奈良朝的女人最是活潑健康，萬葉集
裏女人的歌多是對男子講的反話。當局者若知此意，即會喜愛嘲謗，宣傳可以聰
明。文學家若知此意，亦不會說什麼暴露醜惡的文學理論了。
雨滴聲也是謗如來，你不是喜愛那鷓鴣聲清嗎？雨滴聲亦一樣的好聽。英雄
的一生即多是反如來正法輪、反孔子孟子、反當時的眾人。他連對自然亦反，因
為自然即是反它自己的。所以有革天之命。
英雄是與天地萬物相遊戲，像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好，好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來，如來卻不謗眾生。林黛玉說
話故意冤枉寶玉，寶玉卻不會也來冤枉黛玉。英雄對天地聖賢與眾人，總是因為
他還小，所以說天驕，連天亦驕慣他。其實是他比誰都親。
林黛玉說話傷了寶玉，她自己也哭泣起來。她這便是逐物迷己。她對寶玉，
如南泉說的“時人見此一枝花，如夢相似”你怎麼的亦不能與之恝然不相關。
你對他有萬古的思慕幽怨。這不是逐物嗎？這不是迷己嗎？
鏡清禪師日：“咱亦迷己”他是在好聽的鷓鴣聲裏迷了己？他是在雨滴聲
裏逐物逐的哪個？
雪竇頌曰：
虛堂雨滴聲，作者難應酬。
若謂曾入流。依前還不會。
會不會，南山北山雨霑霈。
像這樣的逐物迷己，你會得不會得呀？“會不會，南山北山雨霑霈。”真是
好不壯闊，那大雨照得堂廡都明亮了。
問：如何是出身猶可易？答：“銀釧金釧來負水。”又問：如何是脫體道更
難？曰：“為伊憔悴終不悔。”